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  • 汉魏六朝佛教之“地狱”说

    放光般若经》卷九“泥犁品”。符秦．鸠摩罗佛提译《四阿鋡暮抄解》卷下。昙摩蜱、竺佛念译《摩词般若钞经》卷三“地狱品”。东晋．僧伽提婆译《三法度论》卷下“依品”、《增壹阿含经》卷二十四“善聚品”。《中阿含经》卷十二“天使经”。 竺昙无兰译《佛说四泥犁经》、《佛说铁城泥犁经》、《佛说泥犁经》、《五苦章句经》、《佛说自爱经》。 佚名译《饿鬼报应经》。姚秦．佛陀耶舍、竺佛念译《长阿含经》卷十九“世纪经地狱品”...

    萧登福

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    )(25) 尔时彼佛亦复三会声闻：初会之时，一亿六万八千之众；第二之会一亿六万之众；第三之会一亿三万之众；──皆是阿罗汉，诸漏已尽。 (苻秦，昙摩难提译，《增壹阿含经》, T2, no.125,757...34 但这并不是说译经中「数词＋众」的用法都是仿译的，事实上译经中同样有许多「众」做个体量词的用法，例如《增壹阿含经》：「灯光佛乃出现于世，治在钵头摩大国，与大比丘众十六万八千众俱。」(符秦，昙摩难提译...

    蔡奇林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html

  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    念处经〉只提到三十分身，其中少了“肋膜”、“肠间膜”、“（脂）膏”及“关节滑液”，而将“皮”分为“粗细薄肤”及“皮”；“肠”又别为“大肠”与“小肠”。18另一方面，汉译的《增壹阿含经》有提到“观身内...卷20，（八一）〈长寿王品念身经〉第十（大正1，556a13~16）；《中阿含经》卷24，（九八）〈因品念处经〉第二（大正1，583b6~9）。　　19 “比丘观此身中三十六物恶秽不净。”《增壹阿含经...

    释道一

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  • 佛法义理（2）

    以无所得的般若为方便而修。　　菩萨发心修学大乘法门──摄受正法，不出于六波罗蜜，六波罗蜜即大乘的异名。《胜鬘经》说：“摄受正法即是波罗蜜。”六波罗蜜是菩萨行的大纲，如《增壹阿含经》序品说：“菩萨发意趣...　　（二）天乘──十善业道　　十善业也称十善戒，依《华严经·十地品》所说，十善业道为菩萨戒。从《阿含经》以来，十善业是主要的德行，是五戒的再延伸，再扩大。指身业修持不杀生、不偷盗、不邪淫等三业；口业修...

    不详

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    、解脱的人：《六门教授习定论》（以下简称“习定论”或“论”）中说解脱者谓三乘，如云：　　于三乘乐脱，名求解脱人。　　三乘是：声闻乘、独觉乘及如来乘。《增壹阿含经》卷第四十一云：“佛告阿难。如汝所言，吾...　　注释及参考资料：　　[1] 晋译《华严经净行品》卷6，《大正藏》卷9430页下栏。　　[2]《六门教授习定论》，《大正藏》卷31，847页上栏——中栏。　　[3]《增壹阿含经》卷41，《大正藏》卷...

    唐思鹏

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    199页。 　　[24]《增壹阿含经》卷第三十六，[东晋]罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译，大正2·749.1。 　　[25] 参阅舍尔巴茨基《小乘佛学》，51-56页， 　　[26]《杂阿...唯识学的异熟识或阿赖耶识。（陈兵编著《新编佛教辞典》，51页，北京：中国世界语出版社，1994） 　　[9]《佛说长阿含经》卷第十，[后秦]弘始年佛陀耶舍共竺佛念译，大正1·61.2。...

    陆沉

    佛学论文|因明|五明

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  • 超度——飞越苦海

    因此而被提倡，被实行，期望人人守望相助，今日我送别人一程，他日别人助我一臂之力，坦然赴归程！　　那麽，临终关怀应该注意甚么事项呢？既然学佛，以佛为师，就让我们从佛陀那儿来寻求答案吧！　　《增壹阿含经》...阿惟越致遮经》(电子版CBETA, T09, no. 266, p. 206, a10~11)　　其实，超度并不仅限于亡灵。《杂阿含经》（三五四）：「尔时，世尊告诸比丘：『如上说，差别者：若诸沙门、...

    黄威南

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  • 寻找圣者的容颜

    如来身者，清净无秽受诸天气，为是人所造耶？此亦不可思议。所以然者，以过人行，如来身者为是大身，此亦不可思议，所以然者，如来身者不可造作，非诸天所及。（《增壹阿含经》苦乐品第二十九）　　由于人们对佛陀的...造像就不会限制他的存在，如此圣者就能‘无处不在’地活在信众的心中。　　然而，也有学者依据《增壹阿含？听法品》的记载，而推测早在佛陀时代佛像就已出现。据说佛陀在世时，曾接受释提桓因的请求，前往忉利天为母亲...

    林许文二 陈师兰

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    研究》，载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，北京：世界图书出版公司，1996年，第348～355页；《回鹘文〈增壹阿含经〉残卷研究》，载《民族语文》1997年第2期，第28～33页。）、北京大学图书馆...默认定其肯定与汉文伪经《父母恩重经》有关（注：茨默《1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究》，第98页。）。 　　回鹘文本《阿含经》都是从汉语翻译过来的，最明显的特征是在回鹘文本中不时穿插有...

    不详

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  • 略述北传四部《阿含经》

    婆罗门与外道，及摄化诸天、魔、梵之中，表彰了佛陀的超越崇高，佛法的究竟。　　《增一阿含经》，又作《增壹阿含经》。五十一卷。东晋?瞿昙僧伽提婆译。北传四阿含之一。　　关于本经名称的由来，据《五分律》卷...略述北传四部《阿含经》 石颖智　　北传《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》等四部阿含经，梵语agama，又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡。意译作法本、净教、归、法...

    石颖智

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